Pages Menu
TwitterRssFacebook
Categories Menu

Posted on Apr 2, 2018 in Artikel, musyawarah fiqih | 0 comments

Musyawarah Kubro : Hukum Sholawat Pancasila

Musyawarah Kubro : Hukum Sholawat Pancasila

Statement

Rohmatul u: Berdasar al adzkar 98; : hukum membaca solawat selain nabi ada yag harom namun ada yang mengatakan makruh tanzih (makruh yg mendekati haram) krn merupakan syiar ahli bid’ah.
Al iqna’ Al adzkar 108: sebagian ulama ada yang harom namun ada yg mengatakan makruh tanzih
Fathul aziz Babus solah al anbiyak dimana solawat tersebut dihukumi makruh tanzih
jamiul ilmi Sama
Fathul muin Solawat pancasila berasal dari dua kata, solawat bentuk mufrod yg berati doa. Dan doa bisa ditunjukan kpd siapapun. Pancasila adalah dasar Negara. Sbg warga Negara kita hrs mnjunjung tinggi. Dalam rowaihul bayan jus 2 266. Maka solawat bisa ditunjukan kpd siapapun.
Tuhfatut tulab Boleh, krn dg niatan bahwa solawat tsb ditunjukan untuk doa keselamatan bukan utk pelecehan kpd nabi
Khadimur rofi’ Membaca solawat kpd selain nabi boleh. ikut kelompok fathul korib. Solawat scr umum doa spr muhadzah asyaerozi dimana solawat ditujukan kpd selain nabi dg niat utk mndoakan dg catatan tdk ada unsur merendahkan (istihzak)
Al muharrar Sepakat dg kelompok sebelumnya. Solawat pancasila boleh krn pada solawat mengandung doa maka tdk ada salahnya mendoakan bangsa
Talkhisah Solawat kpd nabi disertai takzim, sedangkan kpd orang selain nabi itu  makhod hadziah showi allah juga memberikan solawat kpd selain nabi.

 

 

Jami il Ada pro kontra, boleh krn segi bahasa solawat artinya doa, jd doa gk hrs kepada nabi. Menurut kami assolatu solat artinya doa. Tp doa yg bagaimana padahal sudah aada ketentuannya.
Fat in Mksud minan nas ilan nas, rohmah dan istigfar. Dalam al wahza (43) dalam majmuk fatawa. Dalam tafsir jalalain yg dimaksud merujuk kpad allah itu allah mmberi rahmat. Kalau yg malaikat itu meminta ampunan.
Jami il ?
Tuh fat Dalam al adzkar lagi ada 3 istilah, haram, makruh tanzim dan…… tp banyak berpendapat bahwa makruh. Makruh beda sama haram. Koreksi makruh tanzih bukan yg mendekaati haram, tapi makruh tahrim…..
Qodir Boleh. Solawat dalam hadis man solla alaihi….. ketika orang bersolawat kpd nabi allah akan bersolawat kpdnya 10 x. huwa lladi yusolli alaikum ……  namun kebolehan jika tdk ada unsur istihzak.
Almuharrar Up
Talkhisah Solat memang bermakna doa, contoh abu bakar solla alaih. Sollu alaih itu solawat yg takdzim, meskipun bleh solawat kpd selain nabi, tdk perlu diucapkan sollallah ala……., namun untuk menggugah yg lain dalam ibadah. Contoh orang yg bersaybar akan mndapat solawat (magfiroh, yg dapat mnghapus dosa).
Jami il Hokum asal doa itu sunah, tapi koh solawat untuk Indonesia mnjdi makruh.
Fat in Yg dimakruhkan itu bukan doanya, tp penghususuan lafad solawatnya. Kalau dari kami itu yakjuz. Tafsir ahkam 266: nabi Muhammad solawat kpd abi aufa. dan dalam majmuk fatawa.
Rohmah Menurut orang awam solawat itu biasanya untuk nabi, kalau untuk yg lain brati seoalah-olah mensamakan derajadnya dg nabi.

Solawat disini khusus solla atau bagaimana?

Al iqna Al adzkar, dalam khaul muktamat dimana solawat khusus kpd nabi sprti lafat azza wajalla yg khusus kpd allah.
Fat aziz Scr etimologi solawat adalah doa. Tp tidak di syariatkan. Amaliah solawat hrs berdasar logic pantas atau tidak, manfaat atau tidak. Maka solawat td bersifat kontroversial yg juga memicu perpecahan dan lebih baik tidak diterapkan.
Jimi il Makruh dan sunah dibedakan.
Fat in Solawat pancasila sunah. Rowaihul bayan 266: solawat kpd abi aufa dimana solawat brmakna doa dg redaksi allahumma solli alihi abu aufa. Dg catatan solawat bermakna doa.
Fat ab Doa itu dari yg rendah key g lebih tinggi. Doa dg sigod fiil madzi, allah sudah mengijabahi. Tapi ada juga yg menggunakan sighod fiil amr yg berarti doa.
Talkhisah Kalai missal diperbolehkan knp tidak ada redaksi sfafii sollu alaih, tapi rodiallahu anhu
Qodimur rofi Tidak sepakat kalau sunah, dalam al adzkar. ada ikhtilaf, 1, 2, dan 3 ada yg bilang haram, dan menurut sebagian makruh tanzih. Lafadz solla sudah ditahsiskan kpd para nabi, seperti lafadz azza wajalla.
Al iqna Di al adzkar allahummah solli ala sayyidina Muhammad wa ala alihi……..
Fat in Sunah ketika menggunakan fiil amar, sperti di hadis. Sdngkan yg sollallahu ala abu bkr, kami memasukan yg ke makruh tanzih.

Belum menemukan yg ketika menggunakan fiil amar termasuk makruh tanzih

Jamiil Sunah dalam prsepsi fiqh kalau dilakukan pahala kalau tidak ndak apa. Kalau dalam hadis segala yg dilakukan … nabi. Jadi ini sunah dalam persepsi apa
Fat in Sepakat jika sighot madhi makruh tanzih, kalau amar itu sunah
Fat ab Yakjuz, bisa makruh mubah sunah. Jika kembali kpd af’al nabi itu masuk sunah apabila ikut perkara yg lumrah. Kalau seandainya allahumma sollu ala abi aufa, belum ada yg mentaksis jadi masih umum bisa digunakan.

Solla yg menggunakan fiil madhi itu baru berdasar ilmu nahwu, tp secara makhod itu dari mana

Qodir Ada juga lafadz madhi dg makna doa yng bermakna istiqbal. Misalnya rahimahumullah.

Masih ttep makruh tanzih.

Ketika ada perselisihan yg tdk ada dalil qot’i maka jangan diingkari.

Fat tab Jilid 22 majmuk fatawa: ada perdebatan tidak boleh dan boleh yg dinisbatkan kpd sayyidina ali yg diucapkan kpd umar dimana hai umar sollu alaika. Ktika tdk ada factor  berlebihan tdk masalah krn bermakna doa. Huwalladzi yusolli waalaikum wamalaikatuhu………

 

Diperjeas. Kog sunah dari afal nabi. Kalau makruh hrs ada dalil yg mentaksis. Lalu fiil madzi dijawab di majmuk fatawa dimana ali mengucap dg fiil madzi kpd umar.

 

 

Jamiil Apakah ada ulama yg mengatakan sunah?
Fat tab yajuz.. bisa makruh mubah sunah.

Dianalogikan versi usul fiqh. Afal nabi itu sunah dan ditiru (mabadi awaliyah 16). Di sini nabi bilang allahumma solli ala abi aufa.

Belum ada tahsis hadis tersebut.

Ada juga yg disampaikan sayyidina ali

Fatin Rowaihula bayan solawat artinya doa.
Talkhisah Usul fiqh untuk ijtihad. Makruh krn taklid dg ulama.

Lafad yajuzu tidk dinisbatkan dg lafadz sunah. Sunah itu lbih cocok dg yaanbagi

Fat in Lafadz yajuzu itu masih multi tafsir. Namun krn ada dari nabi dan ali dan asal doa itu sunah.
Hadir Tujuan masbra ini mencari ibarah dari pendapat ulamak.
Rohmah Dari tafsir munir 95: yg dimakruhkan bukan krn sighotnya tapi krn emang kekhususan dari lafadz sollallah. Seperti lafadz alaihissalam untuk para nabi.

Redaksinya watukrohu (makruh)

Fat in Belum menemukan redaksi wathasunu. Alasan masih sama kayak tadi.
Ustd fatoni Hukum jawaz namun lebih spesifik dg hukum makruh tanzih
Abah Kyai Kalau bahsul masail hendaknya mematuhi aturan dasar yg telah diberikan ulama.

Bahsul masail bukan tinngkatan untuk mentarjid, berijtihad namun hanya mencari ibarah dari pendapat ulama,

Dalam madzhab syafii sudah sepakat bahwa yg menjadi rujukan juga kpada para ashab imam syafii’, apabila tidak bisa diselesaikan, mengikuti pendapat syaikhoni, imam nawawi damasky dan imam rofi’i.

Al adzkar karya imam nawawi, sudah dijelaskan hukum membaca salawat selain kpd nabi.

Kalau kita menukil hadis tadi, juga ada hadis lain yg memperbolehkan solawat kpd selain nabi dimana nabi mengucap sollauhu alaiki…. Namun juga ada pendapat lain, ditarjih kemudian menghasilakn sebuah hokum.

Kita santri ya mencari ibarah sebanyak banyaknya dari berbagi sumber.

Kesimpulan kyai Membaca solawat kpd selain nabi diperbolehkan dg catatan, seperti diikutkan saat kita mengucapkan solawat nabi. Missal allahumma solli ala sayyidina Muhammad wa ala ……

 

Penghususan juga ada missal rodhiyallahu anhu, itu untuk sohabat, ada juga yg berpendapat untuk tabiin maupun para wali. Tidak ada nash yg menghususkan. Itu merupakan pendapat ulama.

 

 

Hukum jawaz namun lebih spesifik dg hukum makruh tanzih. Membaca solawat kpd selain nabi diperbolehkan dg catatan, seperti diikutkan saat kita mengucapkan solawat nabi. Missal allahumma solli ala sayyidina Muhammad wa ala ……

 

 

 

 

Post a Reply

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

%d blogger menyukai ini: